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佛教在十七世纪时，由卡尔米克和布利亚人从蒙古传入俄国，逐渐生根发芽。十八世纪时，伊利莎白女皇下召封立可汗喇嘛，使得佛教寺院如雨后春笋般相继成立，成为当地宗教中心。受沙皇政府的鼓励，或有俄人至西藏、锡兰、印度等地参学，或有喇嘛、学者在俄国各大学中任教，研究佛教之风，大为兴盛。 一九一七年，苏俄发生十月革命。布鲁雪维克主义者对卡尔米克人发动战争，佛教首次受到摧残。一九二九年，史达林巩固...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355744818.html
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。必须将稻种种于田中，因此所加的人工（业力）是必须条件。由于种入田中，有湿润、温暖、土地等的共力，才能发芽生稻。然而如果当时遭遇到火焚、旱魃或寒害，也是不能发芽。 业力是异熟因、异熟果的因果律，称为业力的异熟因添加于同类因之后，同类因的稻种才能发育，同类因是质料因，异熟因是动力因，因此不是从异熟因发芽生稻。是故异熟因是缘，不外于增上缘（能作因）。同时湿润、温暖、土地也是增上缘，而且是有力的增上缘...
宇井伯寿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06534747088.html
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种子，它会发芽，然後会长成一棵树。 所以，在密教裹而特别重视一个种子字，然後再变化成为一棵皈依的树，好像一棵树一样。每一个曼荼罗裹面，都有一棵树，本尊在中央，最高金刚持，底下所有护法金刚神都在裹面...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034948426.html
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，绝对是枯萎、断灭；移植到中华文化的土壤里，它就会生根、发芽、茁壮、开花、结果。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563758287.html
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教化作用的部份。
中国佛教伦理的内涵是广大而又深邃的。它的义理、精神规范或方法，有共世间的成分，也有不共世间的特质。它的出现，使佛教在中国这片热土上得以生根、发芽乃至硕果累累，使得佛教的中国化更加...
妙涵尼师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16292760246.html
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到成佛，得到佛果：即如种子种之于地，然后 发芽，生长根干，枝叶繁茂，开花结果，此乃比喻之词，故叫“菩萨道树”。 问：经中有“十住摩诃萨地”是什么意思? 答：即十住菩萨之品位，十住中有十位： 一...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21475964850.html
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由于宗教文化的影响，西方人并不是不讲孝道，母亲节就是起源于美国。 更有趣的是，“孝”并不是万物之灵——人类的专利。乌鸦有反哺之德，羊也有跪乳之义，就连一颗不起眼的小小种子，在吸收天地精华后发芽，翠绿的...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422574697.html
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正定聚。
所谓修行，就是要找到真正的自我，使真识外显；要使真识外显，就要使潜意识外显；要使潜意识外显，就要使业习种子发芽、生长，以至死亡，但不能再结新种子。五祖云：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000875979.html
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以戒而得定，以定而得慧
以戒而得定，则定力有成且殊胜；
以定而得慧，则智慧有成且殊胜；
以慧作根基，则远离烦恼与不净
一棵根深蒂固的树，即使被砍伐了，仍会生出新芽；如果贪瞋的积习未被根除，痛苦就会一再地重现. [只要贪、瞋、痴的根仍存在潜意识中，一逮到机会，它就会发芽重生，带来痛苦.两木磨擦即生热、并迸出火花。同样地，乐触有乐受；苦触有苦受；不苦不乐触，有不苦不乐受。当身、心的六根与六...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23082776427.html
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。古往今来，豆腐受到我国各族人民的喜欢，“既好吃，又滋补”。
豆芽被形容为“白龙之须”、“春蚕之蛰”，大豆在发芽过程中会分解出氨基酸和维生素，其营养成分更容易被人体吸收。豆芽入馔，在东汉的《神农...
君合
|素食健康|
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